這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。

前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象，曹植以“豆”自喻，一個“泣”字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟后發酵過的豆子，用以制成調味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤，這顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

全詩以箕豆相煎為比喻控訴了曹丕對自己和其他眾兄弟的殘酷迫害，口吻委婉深沉，譏諷中有提醒和規勸，這一放面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反映了曹丕迫害手足的殘忍。當然此詩的風格與曹植其它詩作不一致，因為是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來讀者的欣賞。

這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現象，曹植以“豆”自喻，一個“泣”字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟后發酵過的豆子，用以制成調味的汁液?！拜健笔侵付骨o，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉，抒發了曹植內心的悲憤，這顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。全詩以箕豆相煎為比喻控訴了曹丕對自己和其他眾兄弟的殘酷迫害，口吻委婉深沉，譏諷中有提醒和規勸，這一放面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反映了曹丕迫害手足的殘忍。當然此詩的風格與曹植其它詩作不一致，因為是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，明白而深刻的寓意贏得了千百年來讀者的欣賞。

從漢獻帝建安到魏文帝黃初年間?196-226?，是中國詩歌史上的一個黃金時代。由于曹氏父子的提倡，漢樂府詩感于哀樂，緣事而發的現實主義精神得到了繼承和發揚。一批身經亂離，目擊苦難而又肯正視現實的詩人，不但把社會真象攝入筆底，而且注入自己的真切感情。這一時期，最有價值的文學作品，除了那些反映戰亂和人民苦難的篇什外，就是抒發渴望為國家建功立業的理想抱負的篇章。這方面的代表作當屬曹操的《龜雖壽》和曹植的《白馬篇》。如果說《龜雖壽》是一位幽燕老將的壯士之歌的話，那么《白馬篇》則是一位英雄少年的理想之歌。詩中塑造了一位武藝精絕、忠心報國的白馬英雄的形象。

曹植?192-232?，字子建，曹操的第三子。生于亂世，自幼即隨父四方征戰，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞。自東漢末年分裂割據以來，為國家的統一和社會的安定而獻身一直是時代的最強音。時代的這種召喚，加上為國家統一而南征北戰的曹操那烈士暮年，壯心不已的豪情壯志的熏陶，培養了曹植戮力上國，流惠下民的理想，鑄成了他心中的既有愛國之德又有愛國之才的英雄形象。金代作家元好問說過，真實的詩篇應該是詩人的心畫心聲?？梢哉f，《白馬篇》就是曹植的心畫心聲，寄托了詩人為國家建功立業的渴望和憧憬。

全詩共28句，我們不妨把它分為四層來理解。

開篇兩句是第一層。白馬飾金羈，連翩西北馳，白色的戰馬，飾著金黃的籠頭，直向西北飛馳而去。首句不寫人而人卻在其中。這里用的是借代和烘托的手法，以馬指代人，以馬的雄駿烘托人的英武。白馬，在古人眼里，除具有能戰善戰，堪負重任的品格外，還象征著堅定、忠誠、奉獻、犧牲。生乎亂，長乎軍的曹植，志欲自效于明時，立功于圣世，以白馬來指代他理想中的少年英雄，是再貼切不過的了。連翩西北馳，顯示了軍情的緊急，創造出濃郁的戰爭氣氛。

借問誰家子以下12句，是第二層。如上所述，詩一開頭即寫軍情緊急，可是接下來卻以借問誰家子，幽并游俠兒的問答宕開，緩筆插入對這位白馬英雄的描述，造成詩篇節奏上的一張一弛。幽并，指幽州和并州，是燕、趙故地，自古多慷慨悲歌之士。詩中寫這位白馬英雄是幽并游俠兒，以見其根基不淺。古人有醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回的詩句。這位少小去鄉邑的白馬英雄卻能久經征戰而揚名邊塞。何以如此？接著詩人便以飽蘸熱忱的筆觸描述英雄的精絕武藝：

宿昔秉良弓，楛矢何參差！控弦破左的，右發摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

宿昔秉良弓，是說他早早晚晚弓箭不離手；楛矢何參差，是形容他射出去的箭絡繹不絕，紛紛疾馳。這兩句是寫他長期堅持不懈地苦練騎射技術的情景，說明他精深的武藝并非一朝一夕之功。下邊接著即寫他過硬的騎射技術：左右開弓，仰射俯射，或動或靜，箭無虛發。敏捷勝過猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龍。詩人以高度凝練的筆墨、鋪陳描寫的手法，生動形象而又集中概括地交待了這位英雄的不凡的來歷和出眾的本領。這就不僅回答了這位白馬英雄是何等人物，他何以能揚聲沙漠垂，而且為下邊寫他英雄事跡作了堅實的鋪墊。邊城多緊急以下6句，是第三層。從結構上講，這里是緊承開頭連翩西北馳的，這既是西北馳的原因，也是西北馳的繼續。從內容上講，這是把人物放在嚴酷的戰爭環境中來塑造。邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。邊塞城邑多次報警告急，敵軍騎兵頻繁犯邊。插著羽毛的緊急文告從北方傳來，白馬英雄立即催馬登上防御工事。只用了4句20字，便寫出了英雄急國家所急的俠肝義膽。在邊塞緊急的關頭，國家一聲令下，他毫不猶豫，立即奔赴前線。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑兩句，是正面描寫人物的英勇。蹈、凌二字有力地表現了他壓倒敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。從結構上講，這兩句是承前啟后的過渡句，既是前段描寫的自然歸結，又是誘發下文議論的引言。

棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

這是最后一層。意思是說，投身于刀鋒劍刃的戰場，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？既然編入壯士的名冊，參加到軍隊的行列，心中就不能有什么私念，就要隨時準備為國捐軀，視死如歸?這既是詩篇中主人翁的獨白，又是詩人對英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。就一般敘事詩來說，把詩中主人翁的本末事跡表達清楚也就夠了，用不著再加議論。就本詩而言，這段議論是必不可少的。誦讀全詩，我們不難感受到，在層層的鋪陳描述中，詩人心中的激情步步上升，到最后已是洶涌澎湃，情動于中而形于言，不得不一吐為快。這是詩人心聲的自然流露。也正因如此，我們讀來不只沒有空泛之感，反覺句句真切，震撼心靈。

曹植在《與楊德祖書》中說過：街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅。這說明他是很看重民歌的?！栋遵R篇》就不離街談巷說、擊轅之歌的質樸，而又文彩斐然，從而形成了剛健質樸的藝術風格。清人方東樹評論曹植的這篇詩說：此詩奇警，又說此篇實出屈子《九歌·國殤》。所論極是。此詩不僅節奏張弛有致，篇章波瀾起伏，令人奇警，語言也具有奇警的特色。例如，木苦矢何參差的參差，原本是個普普通通的詞，本意是長短不齊?？墒怯迷谶@里就平中見奇，普字生輝了，用來形容射出去的箭紛紛疾馳，絡繹不絕，是再形象不過了，怕是難以找到比它更貼切的了。所謂實出屈子《九歌·國殤》，是指篇末所頌揚的英雄的捐軀赴國難，視死忽如歸的精神，與屈原《國殤》篇末所歌頌的衛國英雄的子魂魄兮為鬼雄的愛國精神是一脈相承的，都是對愛國英雄的慷慨禮贊。

唐代大詩人白居易說過：詩者，根情、苗言、華聲、實義，意思是說，詩歌以感情為根本，以語言為苗葉，以聲音為花朵，以思想為果實。曹植在其筆下的人物身上傾注了自己的崇高理想和滿腔激情，又能從前人優秀的作品和民歌中汲取思想營養和藝術營養，因此才創造出白馬英雄這個歷久不衰的藝術形象。

這是一首獨具特色的游宴詩。它通過歌舞酒宴上樂極悲來的感情變化，深 刻地展示了建安時代特有的社會心理。人生短促的苦悶和建立不朽功業的渴求交織成這首詩的主題，表現出“雅好慷慨”的時代風格。

這首詩的章法巧妙，很見匠心。詩歌在以較多的筆墨描寫美酒豐膳、輕歌曼舞、主客相酬的情景之后，筆鋒一轉，吐露出欲求親友憂患相濟、共成大業的心愿，再轉為對人生短促的喟嘆，清醒地指出“盛時不再來”。至此，酒宴的歡樂氣氛已掃蕩一盡，樂極而悲來的心理歷程完整地表達出來了，引人回憶起開篇的濃艷之筆、富貴之景，更添幾分悲愴之情。如此立意謀篇，稱得上是思健功圓了。

詩中兩個意蘊含蓄的設問句：“謙謙君子德，磬折欲何求”、“先民誰不死，知命復何憂”，是展示心理波瀾的關鍵，透露了詩人對于人生意義、生死大關的思考?！坝吻蟆?，“復何憂”，寓答干問，大有意在言外之妙。

浪漫色彩

曹植在詩歌和辭賦創作方面有杰出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開辟了一個新的境界?！堵迳褓x》為曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，楚過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結合而惆悵分離。

周洪亮主編的《璇璣辭》選用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪?！币痪鋪碣澝劳豸酥臅ㄖ?。

段落層次

《洛神賦》全篇大致可分為六個段落，第一段寫作者從洛陽回封地時，看到“麗人”宓妃佇立山崖，這段類話本的“入話”。第二段，寫“宓妃”容儀服飾之美。第三段寫“我”非常愛慕洛神，她實在太好了，既識禮儀又善言辭，雖已向她表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深。第四段寫洛神為“君王”之誠所感后的情狀。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此賦的寄意之所在。第六段，寫別后“我”對洛神的思念。

突出特點

特點一，想象豐富。想象到：他從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，看到了洛神宓妃，她的體態搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。隨后他對她產生愛慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神圣高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結合無望，與之惜別。想象絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感嘆，愁帳絲絲。但這想象并不離奇，是有感于宋玉的《神女賦》、《高唐賦》兩篇賦而作。

特點二，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝煉、生動、優美。取材構思漢賦中無出其右。

特點三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青，個中人物有血有肉，而不會使人產生一種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態等描寫時，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時，又有“清水出芙蓉，天然去雕飾?！钡那逍赂邼?。在對洛神與之會面時的神態的描寫刻畫，使人感到斯人浮現于眼前，風姿綽約。而對于洛神與其分手時的描寫“屏翳收風，川后靜波，馮來鳴鼓，女媧清歌?！睈矍橹鎿?、純潔。一切都是這樣的美好，以致離別后，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊于洛水之間不忍離去。

苦悶之情

產生苦悶之情的原因有三：

1。人神有別，有情人不能成眷屬；

2?！奥迳瘛笔撬木窦耐?，但她只能存在于想象之中，現實中難以找到，失落無限；

3。以此賦托意，他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害，無奈之余又感到悲哀和憤悶。

藝術價值

對《洛神賦》的思想、藝術成就前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時又具宋玉詣賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節完整，手法多變和形式雋永等，又為以前的作品所不及。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠的影響。晉代大書法家王獻之和大畫家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。到了南宋和元明時期，一些劇作家又將其搬上了舞臺，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出。至于歷代作家以此為題材，見詠于詩詞歌賦者，則更是多得難以數計?？梢姴苤病堵迳褓x》的藝術魅力，是經久不衰的。

“美女妖且閑，采桑歧路間?！边@是交代人物、地點。人物是一個美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點是“歧路間”，即岔路口，她在采桑?！捌缏烽g”是來往行人較多的地方，這就為下文“行徒”、“休者”的傾倒預作鋪墊?！叭釛l紛冉冉，落葉何翩翩?！本o接“采?！?，寫柔嫩的桑枝輕輕搖動，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫桑樹，暗是寫美女采桑的優美動作。景物的描寫對表現人物起了烘托作用。

“攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭?！敝饕獙懨廊说姆?，也寫到神情?！叭列洹倍?，上承“柔條”二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見到帶著金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當，次第井然。因為是采桑，所以先寫美女的手和腕，然后寫到頭和腰，頭上插著雀形的金釵，腰上掛著翠綠色的玉石。身上佩著明珠，還點綴著碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫美女身上的裝飾品，多為靜態的描寫?！傲_衣”二句，寫美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風飄動，是動態的描寫。動靜結合描寫美女的服飾，寫出美女婀娜的身姿和輕盈的步態。形象十分鮮明?！邦櫯巍倍?，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長嘯時呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，“行徒用息駕，休者以忘餐”。行路的人見到美女停車不走了，休息的人見到美女忘了吃飯，從側面描寫美女的美貌。應該指出，曹植的這段描寫，顯然受了漢樂府《陌上?！返挠绊??！赌吧仙！访鑼懥_敷的美貌是這樣寫的：“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怨，但坐觀羅敷?！边@是描寫羅敷的美麗，并不直接描寫她的容貌，而是描寫她用的器物（“籠系”“籠鉤”）和穿戴的服飾（“倭墮髻”“明月珠”“下裙”“上襦”）之美及“行者”“少年”“耕者”“鋤者”四種人見到羅敷以后的反應，從正面和側面來烘托羅敷的美麗。這些描寫與《美女篇》的描寫對比起來，二者在內容上雖然基本相同，但是寫法卻不盡相同，表現了曹植詩的一些變化和發展。

“借問女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關?！苯淮琅淖√?，點明她的高貴門第。美女住在城南大路附近的高樓里?！扒鄻恰薄案唛T”“重關”，說明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀?！叭萑A耀朝日，誰不希令顏？”美女的容光如同早晨的陽光，誰不愛慕她的美貌呢？上句寫美女容貌之美，可與前半首合觀；下句說無人不為之傾倒，引起下文。這里寫美女高貴的門第和美麗的容顏，是隱喻詩人自己的身份和才能。有才能而沒有施展的機會，所為他不能不慨嘆英雄無用武之地。

“媒氏何所營？玉帛不時安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?！泵饺硕几墒裁慈チ四?？為什么不及時送來聘禮，訂下婚約呢？詩人對媒人的責怪，反映了自己內心的不平。媒人不來行聘，這是客觀上的原因。而美女愛慕的是品德高尚的人，要想尋求一個賢德的丈夫實在很困難。這是美女主觀上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實現。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想?！笆⒛晏幏渴?，中夜起長嘆?！泵琅斍啻菏⒛?，而獨居閨中，憂愁怨恨，深夜不眠，發出長長的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。

這首詩通篇用比，比是中國古代詩歌的傳統手法，《詩經》、《楚辭》多用之?！睹琅芬越^代美人比喻有理想有抱負的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長。其實美女所喻之志士就是曹植自己。

《名都篇》屬于樂府《雜曲歌·齊瑟行》歌辭，無古辭。詩寫京洛少年斗雞走馬、射獵游戲、飲宴無度的生活。關于此詩的寫作年代有兩種不同的說法：一以為這是曹植早期的作品，是建安年間他看到洛陽貴游子弟耽于逸樂的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以為從此詩所寫的洛陽少年奢靡豪華的生活來看，不宜出現于建安或黃初年間，因洛陽在漢末經董卓之亂后，破敗零落，貴族子弟不可能有如此驕奢淫逸的生活，故此詩宜系于太和年間曹植入京時所作，即在他生命的最后幾年中?？疾苤灿诠?11年（建安十六年）所作的《送應氏》中說：“洛陽何寂寞，宮室盡燒焚，垣墻皆頓擗，荊棘上參天?！笨梢娖鋾r的洛陽確實破落不堪，故從后一種說法。

至于此詩的主旨，歷來也有兩種不同的解釋：一說以為“刺時人騎射之射妙，游騁之樂，而無愛國之心”（《文選》六臣注引張銑語），即以諷諭為主，意在指責京洛少年的生活奢靡而不思報效國家。一說以為“子建自負其才，思樹勛業，而為文帝所忌，抑郁不得伸，故感憤賦此”（《古詩賞析》引唐汝諤語），即以少年自況，由此表示心跡。然筆者以為此詩若定于后期所作，則其時曹植已不是裘馬輕狂的少年，而其心境也抑郁不歡，故絕無可能以翩翩少年自況；而且從此詩的字里行間來看，詩人對這些貴游子弟實不無微辭，故在介紹此詩時還是取張銑的說法。當然，有人在此詩中看到了曹植本人早年生活的影子，正說明詩人對這種游樂宴飲的熟悉，而且其描繪的手段也是逼真而傳神的。如果借一句前人評論漢賦的話來說，便是“勸百而諷一”，雖然詩人的意圖在于譏刺和暴露，而給人的印象卻似乎在贊美和頌揚。

全詩主要的篇幅都在寫京洛少年的游戲與飲宴。開頭二句以邯鄲、臨淄等著名都市的艷麗女樂來陪襯京都洛陽驕奢的游俠少年，以“妖女’引出“少年”，起調即著色濃艷。隨后轉入對少年形貌的描寫，他佩帶的寶劍價值千金，所穿的衣服華麗鮮艷，在裝束上已可見少年的富有而放達。接下去便寫他的活動：在城東郊外斗雞，在長長的楸樹夾道上跑馬。斗雞是漢、魏時富家子弟普遍愛好的習俗，曹植本人就有《斗雞》詩極言以斗雞取樂，據說魏明帝太和年間曾在洛陽筑斗雞臺，這里所寫大約也基于當時事實?！榜Y騁未能半”以下寫少年的馳獵，先說他一箭射中兩只奔兔，次說他仰天隨手一箭又將迎面飛來的鷂鷹射落，再說觀者的嘖嘖稱贊，從而將其箭法的高超刻畫殆盡?！皻w來宴平樂”以下則轉入對他舉行飲宴的描述。平樂觀在洛陽西門外，少年在此大擺宴席，開懷暢飲，不惜酒價的昂貴，欲一醉方休。席上有切細的鯉魚、蝦子肉羹，還有醬漬的甲魚和燒熊掌，呼喚高朋入座，擺開了長長的筵席，可見其窮奢極欲?！斑B翩”二句復寫其宴會后的蹴踘與擊壤之戲，表現出少年的動作敏捷奇巧，變化萬端。游樂一直持續到了太陽西沉，而時光已不可再挽留，大家這才如浮云一般散去，各自回到了城中的居處。詩寫到這里本應結束了，歡樂已盡，人去筵散，然而詩人忽然筆鋒一轉，說到了明天，人們再重新回來尋歡作樂。

這首詩可以說是一首敘事詩，詩中主要寫了主人公京洛少年的行為。他是一位風度翩翩，身手矯健的英俊少年，騎射的本領十分高超，但只是用來打獵消遣，于國無補；他慷慨好施，窮極奢華，然未知節儉，日復一日，年復一年，光陰虛擲，而無憂國憂民之心。然而，曹植對京洛少年的批評只是以很隱約含蓄的方法來表現的，通過盡態極妍的描繪逗露出來，如寫他善射曰：“左挽因右發，一縱兩禽連。余巧未及展，仰手接飛鳶?！庇秩鐚懰鐣呢S盛：“膾鯉臇胎鰕，寒鱉炙熊蹯?！逼涿鑼懳疵膺^份夸張，而詩人正是在這種夸張中暴露了其中不合理的成份，過份的逞才與奢豪，自然會激起人的不滿。雖然曹植在這里未著一字批評，然其中的褒貶曲曲可見。又如最后說一天的歡樂已盡，“白日西南馳，光景不可攀”已隱寓時光虛度，青春一去不返的惋惜之意，然結句忽又說“清晨復來還”，言外的諷諭之意就更加清楚了。故陳祚明《采菽堂古詩選》中說：“白日”二句下，定當言壽命不常，少年俄為老丑，或歡樂難久，憂戚繼之，方于作詩之意有合，今只曰‘云散還城邑，清晨復來還’而已，萬端感慨皆在言外?！闭f明了曹植此詩中的諷諭純以含蓄的筆墨出之，不露痕跡而宛然可見。

此詩雖然是一首敘事詩，然詩人的描寫與敘事是經過極縝密的剪裁取舍的，詩并沒有原原本本地記錄京洛少年的家庭、社會地位與生活的每個側面，而只是選了他一天之中的活動，這樣便有利于將筆墨集中到具有典型意義的事例的描寫上去，能夠簡略分明、繁簡適度地來展開描寫。因而于這一天的活動中詩人抓住了少年的射獵與飲宴兩件事，其他如斗雞、跑馬、蹴踘、擊壤只是一句帶過，表現了詩人剪裁上的匠心。他用了“馳騁未能半”至“眾工歸我妍”十句來刻畫鋪敘少年射獵的嫻熟本領，寫來繪聲繪色，如耳聞目見，“馀巧未及展，仰手接飛鳶”兩句不僅描繪出他射藝的出神入化，而且一個傲然自得的少年形象已躍然紙上，“觀者咸稱善，眾工歸我妍”又從側面將其箭法的出群淋漓盡致地刻畫出來，正如古樂府《陌上?！分袑懮倥_敷的美貌，通過旁觀者的贊美與反應來寫，而這里所不同的只是妙齡女郎換成了翩翩少年，其手法則同出一轍?？傊嗽娫谥\篇布局、剪裁詳略上頗有成功之處，故吳淇曾說：“尋常人作名都詩，必搜求名都一切事物，雜錯以炫博。而子建只推出一少年，以例其余。于少年中，只出得兩事，一日馳騁，一日飲宴?！笨梢娗叭艘炎⒁獾搅舜嗽妼懽魃献非蟮湫?、詳略分明的特點。

這首《七哀詩》是詩人吟詠自己因失意而哀怨的詩歌?！段倪x》將其歸入哀傷一類。元末明初的劉履在《選詩補敘》（卷二）中說：“子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮也?！弊咏床苤?，文帝指曹丕。此話概括了這首詩基本的思想內容。曹植很有才華，也有政治野心，起初被其父曹操預定為接班人，但曹操死后，曹丕繼位，將其外放，并嚴密監視。詩人郁郁不得志，于是寫作此詩以自鳴其怨。確切地講，這并非一首完全意義的詠月詩。但是在我國傳統詩歌里，月亮通常是引發相思、觸動情感的一個典型意象，詩人們常常借助這個意象來表情達意，創立意境。此詩正是借月起興，以一個怨婦的口吻，委婉曲折地表現自己遭受打擊的悲涼境遇和抒發內心難以排遣的怨憤。

詩人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊?！霸笧槲髂巷L，長逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限凄惶之感。全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點。

詩分上下兩部分。前四聯為上部分，主要寫景敘事；后四聯為下部分，重在抒情泄怨。

“明月照高樓，流光正徘徊?！奔葘憣嵕?，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩?！懊髟抡崭邩?，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。月照高樓之時，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩人反復運用來表達閨怨。明月在中國詩歌傳統里，起著觸發懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會撩起詩人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。

“上有愁思婦，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法，承接上兩句直接點出該詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷。當皎潔的明月照著高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動著，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著無盡哀愁。因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法，即“賦”的表達方法。

“借問嘆者誰，言是客子妻”也是以“賦”的方法來表達的，但是以問答的方式來達到“賦”的表達效果的：“請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子?！敝苯亓水?，干脆利落，明白如話。曹植接著采用自問自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時也是曹植牽動了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動心事到引述內心苦悶，曹植寫得流暢自然，不著痕跡，成為“建安絕唱”。

“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文，繼續以“賦”的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居?！蓖高^思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接。

“君若清路塵，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著自己的親弟。曹睿稱王時，曹植多次上表上書自試，終究無法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長侄子形勢兩異的遙遠距離。

“浮沉各異勢，會合何時諧”承接上文，同時以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀。

“愿為西南風，長逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報之，反而愿意犧牲自己：“可以的話，我愿意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷！曹植盼望著骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說但愿能化作一陣西南風，隨風重投丈夫，也就是兄長侄子的懷抱。

“君懷良不開，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷，思婦的思念就象那縷飄逝的輕風，結尾的這縷輕風與開首的那道月光共同構成了一種幽寂清冷的境界。思婦很了解夫君的性情，超過十年了，音訊全無，“夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透長空。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法。曹丕曹睿始終防備懷疑曹植，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”的抱負就不能實現。

該詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和郁抑，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻?！霸笧槲髂巷L，長逝入君懷”是三國魏曹植《七哀詩》里的名句，這是堅決而執著的持守誓言。獨守十年，沒有沉淪和頹廢，思婦依舊祈愿自己化作長風，隨風而去，與君相依，這是思婦此生唯一的期待。子建也是如此。他在認清無?；恼Q的命運之后，并沒有放棄初衷，而是“長懷永慕，憂心如酲”（《應詔》）。

全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人自己的遭遇，詩情與寓意渾然相融，意旨含蓄，音韻和諧曉暢，情感哀傷凄婉。此詩確是一首充分體現了“建安絕唱”特色的上乘作品。

此篇在《玉臺新詠》中題為《雜詩》，茲從《文選》。詩人因景感懷，發為浩嘆。

在微陰蔽日，一年容易又秋風的季節轉換中，自然界萬物各得其所，魚鳥安然游翔之景，引發出役夫久戍他鄉，有家難歸的聯想。曹植生活在戰亂頻繁的時代，對民生疾苦有一定的了解和體察。詩中“游者”、“處者”兩句，運用典故，映照出時代的動蕩，男女之怨曠。游者，指役夫?！妒螂x》，指《詩經·王風·黍離》篇，是一首哀傷宗周覆滅詩。這里取其感傷亂離、行役不已的意思。處者，指役夫家中的親人?！妒轿ⅰ?，指《詩經·邶風·式微》篇。舊說是黎國諸侯被狄人所逐，寄居衛國，臣子勸歸之作。這里取其勸歸之意。通過典故的運用，將歷史與現實交織在一起，深化了人民在封建徭役制度重壓下痛苦不安的悲劇間蘊，正如唐人王昌嶺《從軍行》嘆當時邊關征戍不斷時所詠：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還?！庇汕貪h聯想到唐代征戍之事，一處深沉的歷史感油然而生。詩人悲天憫人式的同情心，不言而喻。

這首詩造語自然精妙，音節流美鏗鏘，意象生動傳神，觸目所感，情與景會。詩中“游魚潛淥水，翔鳥薄天飛”兩句，色彩鮮明，境界開闊，用詞精警，意象飛動，是歷代讀者激賞的名句。魚、鳥形象的捕捉，淥水藍天的空間幅度，魚“潛”鳥“薄”靜動映襯，在詩意的提煉上都達到了自然湊泊、了無痕跡的境界。魚兒安然地潛游于淥水之中，鳥兒自由地翱翔于九霄之外，安然無驚、自由暢朗的圖景，不但反襯出身不由己的役夫的可悲命運，同時也是作者處在動輒得咎的政治逆境身心備受壓抑中對自由、解放的熱切憧憬?！皾摗?、“薄”二字，最見作者煉字、煉意的用心?！皾摗弊謱倨铰曢]口韻，聲音輕細，切合表現游魚安然不驚的神態；“薄”字屬入聲，聲音短促而有力，狀翔鳥高飛藍天的快意，神采頓見，其“飛飛摩蒼天”的氣勢，如在眼前。這兩個動詞的妙用，充分顯示出詩人敏銳的觀察力及其精湛準確的藝術表現力，堪稱“詩眼”。

尤為值得注意的是，這兩句與爾后“始出嚴霜結，今來白露晞”兩句，平仄聲律和諧妥貼，文字對仗工整自然，暗合了律詩粘對、對仗的規則，不但見出這位才思敏銳，才華富贍的詩人在斟音酌句上的努力，和他對提高詩歌藝術表現力的貢獻，同時也透露出中國古典詩歌由古體向新體、近體詩演進的訊息。